hindi mock test in hindi Practice Set 02
नमस्कार दोस्तों! 👋
अपनी तैयारी को सफलता में बदलने के लिए केवल पढ़ना काफी नहीं है, बल्कि यह जांचना भी जरूरी है कि आप सही दिशा में आगे बढ़ रहे हैं या नहीं। इसी उद्देश्य के लिए हम आपके लिए लेकर आए हैं हिंदी का स्पेशल मिक्स प्रैक्टिस सेट 02।
इस टेस्ट सीरीज की सबसे खास बात यह है कि इसमें हिंदी व्याकरण, काव्य (रस, छंद, अलंकार) और हिंदी साहित्य के सभी महत्वपूर्ण अध्यायों को शामिल किया गया है। हर प्रश्न के नीचे उसकी विस्तृत व्याख्या (Explanation) दी गई है ताकि अगर आपका कोई प्रश्न गलत भी हो, तो आप उसके पीछे के नियम को तुरंत सीख सकें।
💡 याद रखें: परीक्षा में सफलता पाने का एकमात्र मूल मंत्र है — निरंतर अभ्यास!
तो देर किस बात की? अपनी पेन और कॉपी उठाइए, इस मॉक टेस्ट को पूरी ईमानदारी से हल कीजिए और नीचे कमेंट बॉक्स में अपना स्कोर हमारे साथ जरूर शेयर कीजिए। देखते हैं आज आपके 25 में से कितने प्रश्न सही होते हैं!
“दम है तो 25 में से 20+ सही करके दिखाओ!” 🔥
प्रश्न संख्या: 1
⏱️ 30s
1. 'मनोयोग' शब्द का सही संधि-विच्छेद क्या होगा?
व्याख्या:
मनोयोग में विसर्ग संधि है। नियम के अनुसार यदि विसर्ग से पहले 'अ' हो और बाद में य, र, ल, व, ह हो, तो विसर्ग का 'ओ' हो जाता है। अतः मनः + योग = मनोयोग।
मनोयोग में विसर्ग संधि है। नियम के अनुसार यदि विसर्ग से पहले 'अ' हो और बाद में य, र, ल, व, ह हो, तो विसर्ग का 'ओ' हो जाता है। अतः मनः + योग = मनोयोग।
प्रश्न संख्या: 2
⏱️ 30s
2. 'चौराहा' शब्द में कौन-सा समास है?
व्याख्या:
जिस समास का पहला पद संख्यावाचक विशेषण हो और वह किसी समूह का बोध कराए, वहाँ द्विगु समास होता है। चौराहा का विग्रह 'चार राहों का समाहार' है।
जिस समास का पहला पद संख्यावाचक विशेषण हो और वह किसी समूह का बोध कराए, वहाँ द्विगु समास होता है। चौराहा का विग्रह 'चार राहों का समाहार' है।
प्रश्न संख्या: 3
⏱️ 30s
3. निम्न में से कौन-सा शब्द 'किरण' का पर्यायवाची नहीं है?
व्याख्या:
अंशु, मरीचि और रश्मि किरण के पर्यायवाची हैं, जबकि 'प्रकाश' का अर्थ उजाला या आलोक होता है जो किरण से भिन्न है।
अंशु, मरीचि और रश्मि किरण के पर्यायवाची हैं, जबकि 'प्रकाश' का अर्थ उजाला या आलोक होता है जो किरण से भिन्न है।
प्रश्न संख्या: 4
⏱️ 30s
4. 'अवनत' शब्द का सही विलोम शब्द क्या होगा?
व्याख्या:
'अवनत' का अर्थ झुका हुआ या गिरा हुआ होता है और इसका सही विलोम 'उन्नत' होता है, जिसका अर्थ उठा हुआ या श्रेष्ठ होता है।
'अवनत' का अर्थ झुका हुआ या गिरा हुआ होता है और इसका सही विलोम 'उन्नत' होता है, जिसका अर्थ उठा हुआ या श्रेष्ठ होता है।
प्रश्न संख्या: 5
⏱️ 30s
5. 'अट्टालिका' का सही तद्भव रूप क्या है?
व्याख्या:
'अट्टालिका' एक तत्सम (संस्कृत) शब्द है, जिसका समय के साथ परिवर्तित होकर बना तद्भव रूप 'अटारी' है।
'अट्टालिका' एक तत्सम (संस्कृत) शब्द है, जिसका समय के साथ परिवर्तित होकर बना तद्भव रूप 'अटारी' है।
प्रश्न संख्या: 6
⏱️ 30s
6. 'जिसके पास कुछ भी न हो' वाक्यांश के लिए एक शब्द क्या होगा?
व्याख्या:
जिसके पास कुछ भी न हो उसे 'अकिंचन' कहा जाता है। 'निर्धन' या 'दरिद्र' केवल धन की कमी को दर्शाते हैं।
जिसके पास कुछ भी न हो उसे 'अकिंचन' कहा जाता है। 'निर्धन' या 'दरिद्र' केवल धन की कमी को दर्शाते हैं।
प्रश्न संख्या: 7
⏱️ 30s
7. 'अंगूठा दिखाना' मुहावरे का सही अर्थ क्या है?
व्याख्या:
वक्त पर किसी काम के लिए साफ़ मना कर देने या देने से इनकार करने को 'अंगूठा दिखाना' कहा जाता है।
वक्त पर किसी काम के लिए साफ़ मना कर देने या देने से इनकार करने को 'अंगूठा दिखाना' कहा जाता है।
प्रश्न संख्या: 8
⏱️ 30s
8. 'बोये पेड़ बबूल का तो आम कहाँ से होय' लोकोक्ति का सही अर्थ है:
व्याख्या:
इस लोकोक्ति का अर्थ है कि यदि आपने कार्य बुरा (बबूल बोना) किया है, तो आपको उसका परिणाम अच्छा (आम) नहीं मिल सकता।
इस लोकोक्ति का अर्थ है कि यदि आपने कार्य बुरा (बबूल बोना) किया है, तो आपको उसका परिणाम अच्छा (आम) नहीं मिल सकता।
प्रश्न संख्या: 9
⏱️ 30s
9. 'तरनि तनूजा तट तमाल तरुवर बहु छाये' में कौन-सा अलंकार है?
व्याख्या:
यहाँ 'त' वर्ण की आवृत्ति बार-बार हुई है। जहाँ एक ही वर्ण की आवृत्ति बार-बार होती है, वहाँ अनुप्रास अलंकार होता है।
यहाँ 'त' वर्ण की आवृत्ति बार-बार हुई है। जहाँ एक ही वर्ण की आवृत्ति बार-बार होती है, वहाँ अनुप्रास अलंकार होता है।
प्रश्न संख्या: 10
⏱️ 30s
10. वीभत्स रस का स्थायी भाव क्या होता है?
व्याख्या:
वीभत्स रस का स्थायी भाव जुगुप्सा या घृणा होता है। यह तब जाग्रत होता है जब किसी घृणित वस्तु या दृश्य को देखा जाता है।
वीभत्स रस का स्थायी भाव जुगुप्सा या घृणा होता है। यह तब जाग्रत होता है जब किसी घृणित वस्तु या दृश्य को देखा जाता है।
प्रश्न संख्या: 11
⏱️ 30s
11. मात्रिक अर्द्धसम छंद का उदाहरण कौन-सा है?
व्याख्या:
दोहा एक मात्रिक अर्द्धसम छंद है क्योंकि इसके पहले और तीसरे चरण में 13-13 मात्राएँ तथा दूसरे और चौथे चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं।
दोहा एक मात्रिक अर्द्धसम छंद है क्योंकि इसके पहले और तीसरे चरण में 13-13 मात्राएँ तथा दूसरे और चौथे चरण में 11-11 मात्राएँ होती हैं।
प्रश्न संख्या: 12
⏱️ 30s
12. 'गोदान' उपन्यास के लेखक कौन हैं?
व्याख्या:
'गोदान' मुंशी प्रेमचंद का सबसे प्रसिद्ध और अंतिम पूर्ण उपन्यास है, जिसे कृषक जीवन का महाकाव्य भी कहा जाता है।
'गोदान' मुंशी प्रेमचंद का सबसे प्रसिद्ध और अंतिम पूर्ण उपन्यास है, जिसे कृषक जीवन का महाकाव्य भी कहा जाता है।
प्रश्न संख्या: 13
⏱️ 30s
13. शुद्ध वर्तनी वाले शब्द का चयन कीजिए:
व्याख्या:
हिंदी व्याकरण में 'कवि' का स्त्रीलिंग रूप 'कवयित्री' होता है, जो कि शुद्ध मानक वर्तनी है।
हिंदी व्याकरण में 'कवि' का स्त्रीलिंग रूप 'कवयित्री' होता है, जो कि शुद्ध मानक वर्तनी है।
प्रश्न संख्या: 14
⏱️ 30s
14. 'आशीर्वाद' शब्द की शुद्ध वर्तनी कौन-सी है?
व्याख्या:
शुद्ध रूप 'आशीर्वाद' है। रेफ (र की मात्रा) का नियम है कि वह जिस वर्ण से पहले उच्चारित होती है, उसी के ऊपर लगती है (श के बाद और व से पहले)।
शुद्ध रूप 'आशीर्वाद' है। रेफ (र की मात्रा) का नियम है कि वह जिस वर्ण से पहले उच्चारित होती है, उसी के ऊपर लगती है (श के बाद और व से पहले)।
प्रश्न संख्या: 15
⏱️ 30s
15. 'लड़का पेड़ से गिरा' वाक्य में कौन-सा कारक है?
व्याख्या:
जहाँ किसी वस्तु या व्यक्ति का किसी स्थान से अलग होने का भाव प्रकट होता है, वहाँ अपादान कारक (से विभक्ति) होता है।
जहाँ किसी वस्तु या व्यक्ति का किसी स्थान से अलग होने का भाव प्रकट होता है, वहाँ अपादान कारक (से विभक्ति) होता है।
प्रश्न संख्या: 16
⏱️ 30s
16. 'बुढ़ापा' शब्द में कौन-सी संज्ञा है?
व्याख्या:
बुढ़ापा एक अवस्था या भाव को दर्शाता है जिसे छुआ नहीं जा सकता, केवल महसूस किया जा सकता है। अतः यह भाववाचक संज्ञा है।
बुढ़ापा एक अवस्था या भाव को दर्शाता है जिसे छुआ नहीं जा सकता, केवल महसूस किया जा सकता है। अतः यह भाववाचक संज्ञा है।
प्रश्न संख्या: 17
⏱️ 30s
17. 'यह मेरी कार है' वाक्य में 'यह' किस प्रकार का सर्वनाम है?
व्याख्या:
'यह' शब्द कार की निश्चितता की ओर संकेत कर रहा है। अतः यह निश्चयवाचक (संकेतवाचक) सर्वनाम है।
'यह' शब्द कार की निश्चितता की ओर संकेत कर रहा है। अतः यह निश्चयवाचक (संकेतवाचक) सर्वनाम है।
प्रश्न संख्या: 18
⏱️ 30s
18. 'मुझे दो लीटर दूध चाहिए' वाक्य में 'दो लीटर' किस प्रकार का विशेषण है?
व्याख्या:
जहाँ किसी वस्तु की नाप-तौल या मात्रा का बोध होता है, वहाँ परिमाणवाचक विशेषण होता है। लीटर मात्रा को दर्शाता है।
जहाँ किसी वस्तु की नाप-तौल या मात्रा का बोध होता है, वहाँ परिमाणवाचक विशेषण होता है। लीटर मात्रा को दर्शाता है।
प्रश्न संख्या: 19
⏱️ 30s
19. 'अत्यंत' शब्द में कौन-सा उपसर्ग प्रयुक्त हुआ है?
व्याख्या:
अति + अंत मिलकर यण संधि के नियम से 'अत्यंत' बनता है। अतः यहाँ मूल उपसर्ग 'अति' है।
अति + अंत मिलकर यण संधि के नियम से 'अत्यंत' बनता है। अतः यहाँ मूल उपसर्ग 'अति' है।
प्रश्न संख्या: 20
⏱️ 30s
20. 'घबराहट' शब्द में कौन-सा प्रत्यय लगा है?
व्याख्या:
मूल शब्द 'घबराना' (क्रिया) में 'आहट' प्रत्यय जोड़ने से भाववाचक संज्ञा 'घबराहट' बनती है।
मूल शब्द 'घबराना' (क्रिया) में 'आहट' प्रत्यय जोड़ने से भाववाचक संज्ञा 'घबराहट' बनती है।
प्रश्न संख्या: 21
⏱️ 30s
21. निम्नलिखित में से कौन-सा वाक्य शुद्ध है?
व्याख्या:
विशेषण 'शुद्ध' का प्रयोग 'दूध' (विशेष्य) के ठीक पहले होना चाहिए न कि 'गाय' के पहले। अतः दूसरा विकल्प पदक्रम की दृष्टि से शुद्ध है।
विशेषण 'शुद्ध' का प्रयोग 'दूध' (विशेष्य) के ठीक पहले होना चाहिए न कि 'गाय' के पहले। अतः दूसरा विकल्प पदक्रम की दृष्टि से शुद्ध है।
प्रश्न संख्या: 22
⏱️ 30s
22. 'विद्वान' शब्द का स्त्रीलिंग रूप क्या होगा?
व्याख्या:
हिंदी व्याकरण के नियमानुसार पुरुष के लिए 'विद्वान' और महिला के लिए 'विदुषी' शब्द का प्रयोग किया जाता है।
हिंदी व्याकरण के नियमानुसार पुरुष के लिए 'विद्वान' और महिला के लिए 'विदुषी' शब्द का प्रयोग किया जाता है।
प्रश्न संख्या: 23
⏱️ 30s
23. 'पवन' शब्द का सही संधि-विच्छेद क्या होगा?
व्याख्या:
यह अयादि स्वर संधि का उदाहरण है। नियम के अनुसार ओ + अ मिलकर 'अव' हो जाता है। अतः पो + अन = पवन।
यह अयादि स्वर संधि का उदाहरण है। नियम के अनुसार ओ + अ मिलकर 'अव' हो जाता है। अतः पो + अन = पवन।
प्रश्न संख्या: 24
⏱️ 30s
24. 'भरपेट' शब्द में कौन-सा समास है?
व्याख्या:
जिस समास का पहला पद अव्यय या उपसर्ग हो (यहाँ 'भर' एक अव्यय पद है), उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं।
जिस समास का पहला पद अव्यय या उपसर्ग हो (यहाँ 'भर' एक अव्यय पद है), उसे अव्ययीभाव समास कहते हैं।
प्रश्न संख्या: 25
⏱️ 30s
25. 'आधुनिक हिंदी साहित्य का पितामह' किसे कहा जाता है?
व्याख्या:
भारतेंदु हरिश्चंद्र को आधुनिक हिंदी साहित्य और आधुनिक काल के पुनर्जागरण का अग्रदूत या पितामह माना जाता है।
भारतेंदु हरिश्चंद्र को आधुनिक हिंदी साहित्य और आधुनिक काल के पुनर्जागरण का अग्रदूत या पितामह माना जाता है।
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